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  • 佛陀教育与幸福人生

    很高兴；你谤我，我也很高兴；佛教最重要的是会转：转迷开悟、转凡成圣、转妄成真、转愚成智，骂你的语言是不好的，但转一下就可以把他转成好的，那你才高招。在我们的生活中，水太清了就没有鱼，如果我们每天用至清...最重要的就是会转：转迷开悟、转凡成圣、转妄成真、转愚成智，还要有智慧，佛教里有一个词叫“悲智双运。”悲就是善，善良的人要有智慧、有慈悲心，大悲心也要有智慧。做好事、布施也要有智慧，如我们扶持贫困的人也...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240859933.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十四）

    你去修行，也会有转化。就看你是什么境界，外在的器界会转，内在的根身也会转。你修得很好，就转得快，身体也会变，状况都会变好。如果有禅定的力量，那更加会变。或者你一安住的时候，就是色界的境界，或者你修个有...的心，以这样的心态就会显现恶趣特别恐怖的境界。可是你心一转，把他观成悦意的相而生慈悲心，以这样的心态将来又会显现很美好的境界。所以，我们的命运就是在这一念的状态上分判，是上升或下堕就是由当下的一念心态...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110453325710.html

  • 五浊恶世

    应该怎么办？我们知道时代不好是一种共业，那我们就要转共业，大家齐心都朝好的方向去想，朝清净的方向去做，依照《华严经》所指示的那些方法，凡事都朝光明面、朝正向去思考，如果大家都这样想，这个世界就会变成清净的世界，那么就会把劫浊消除，时代也就跟著改变了。 　　时代就是这样改变的，当然还有另外一个改变法，就是我们能够请到菩萨来住世，请菩萨投身到我们这个世界，那我们这个世界也会转，里就是这样讲的。还有...

    梁乃崇教授

    |因果|五浊恶世|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2336242783.html

  • 唐多括罗转经轮简介

    法时代，释迦佛会转作文字形，用法舍利来利益众生，见到转经轮就如同见到佛本身一般。要生起恭敬心。凡见到、听到、忆念，接触到经轮者，都可令诸众生趋入善法。 二、功德 ...、金法轮、胜利幢、宝瓶、宝鱼。象征：吉祥、清静无垢，遮蔽魔障，法音名扬，智慧觉悟，自由解脱，满足愿望，法轮常转等。也像征八大善逝，八大菩萨，八吉祥女，八大护法等，供八吉祥就会：所需吉祥如意自然成，一切...

    佚名

    |唐多括罗|转经轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0837227963.html

  • 寄想乐邦的蕅益大师

    起愿，依愿起行，那么，我们心目中的无量如来，便会念念流注出来，即使坐在十方微尘国土之内，也会转大法轮，照耀千古，震惊大千世界。所有这些，只要我们发诸心源，哪里还需要向外索求呢？！……” 　　蕅益...、彷徨三年时间之后，一次，他偶然听到一名法师讲说《楞严经》。当他讲说到“空生大觉”的时候，突然大感疑惑，不明白为什么会有这大觉悟，以致能够为空界张本？……他左思右想，百思不得其解，郁闷欲绝。来到佛像座...

    佚名

    |高僧|蕅益大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/15354010612.html

  • 农历十二月初一 恭逢净宗四祖法照法师圆寂日

    罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，皆生念佛念法念僧之心”的义理。五会念佛的方法按大所说则是:第一会平声缓念;第二会平上声缓念;第三会非缓非急;第四会渐急念;第五会转急念。第一会至第四会都是称念南无阿弥陀佛六字洪名，唯第五会单念阿弥陀佛四字佛号。其音调则是由缓和次第转急，其要点在于能使念者，收摄意念，渐渐将心识凝聚一处，专注一心称念佛号，长此以往加行用功自然能入念佛三昧。在《净土五会...

    佚名

    |圆寂|四祖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09452833503.html

  • 实践“内强素质，外树形象”的社会意义

    心地清净。护心不犯，能使身口七支各各得到解脱。同时在日常生活中，注意威仪，宻护六根，少欲知足，止恶修善，依八正道等法而修持，广修众善，积功累德，以六和敬的精神统领僧团，自然就会转凡成圣，堪为人天师表。 ...“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。也即通常所说的“善有善报，恶有恶报，时间一到，一切皆报”。佛教的“因果”理念...

    了法法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383157184.html

  • 举罪与出罪

    二者是相辅相成的。最完善 的律治是最完善的僧治基础，僧治在律治的依据下，情执与意气纔会转 为客观与平允。在律治与僧治的双重运用下，人人是能治者，人人是所 治者，僧团中做到人人是能治，人人是所治的地步，其...比丘在大众「集 会」时检举他，经过大众详审而公正的评断（精通三藏的清净上座握有 适度的裁判权，确定了他所犯的戒的类性结了罪后，随时敌他忏悔并加 以洽罚。犯了罪就会被举，就要受到呵斥，大众纔会勤加警策、...

    仁 俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442262899.html

  • 体光法师开示--不争

    一安上就长的很好，后鬼很生气，又把他的两个腿拽下来，前鬼又给他安了两个腿，后鬼最后又把他的头拽下来，前鬼就把死人的头拿掉给他安上，安上就会转，这人看着自己的胳膊、腿、脑袋扔了一地，这两个鬼哈哈大笑，说...政权推翻另一个政权，一个阶级推翻另一个阶级，新的政权起来了，会有更新的政权把你推翻，推翻什么呢？就是把人给你杀了！你看自从解放以来，杀了多少人哪？就是你不符合他这个政治，他一定要把你杀掉。我们佛教不问...

    体光法师|不争|佛法

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105101325702.html

  • 不争人我

    重新去种善因，因缘具足他们就会转，这是最重要的。如果我们讲的因果，你懂的话，再去种新善因，他的不好现象会转。每一个人问我这类问题，我首先定叫他这样做，你也要一样建议他们这样做。你懂得因果以後，就知道...。) 　　昭化禅师曰：「是！」 　　(是金栗如来，教导学人不住有为、不住无为者，更示诸菩萨以默然而入不二法门。) 　　僧曰：「为什麽却预释迦会下听法？」 　　(十方世界本无一法可说，以大士之...

    玄祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044049.html
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